殡葬本是土葬的文言措辞。"殡"一作停柩解，如《礼记》："夏后氏葬于东阶以上"、"殷人殡于两楹中间"、"周人殡于多阶以上"；一作葬解，如《荀子》："三月之殡"。"葬"作藏解，如《礼记》："国子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣得以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁。"现在的殡葬指的是解决死者尸体的办法和对死者悼念方式，包含发讣告、向遗体告别仪式、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出葬送殡、下葬、放置骨灰坛等一系列的殡葬事宜。 历史演变 在一百多万年以前，我们的祖先就工作、周转、繁殖在中华民族广阔富庶的土地上，经由悠长的岁月，大家生活主题活动的扩张，初始群体逐步被一种稳固的生活团体所替代，出现了氏族公社的社会团体。在公社内部结构并没有人剥削人、人挤压人状况，并没有贫富不均，每一个组员影响力是公平的。体现在殡葬难题上非常简易，如一个组员过世后，后代不忍心见死者尸体腐烂变质，用柴禾盖紧，埋在郊外，既不挖坟墓，都没有礼仪知识。而伴随着社会进步大家使用了土葬。我国原始社会时期，慢慢产生了宗教信仰封建迷信生命没死的意识，以往没有亲人去世后安葬的习惯性。自产生了生命没死的意识之后，就拥有安葬家人的风俗习惯。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中要求“;古之葬者，厚衣以正薪葬当中野，没封不树，丧期成千上万，后人圣贤易之棺材”。在半坡遗址墓牌中，安葬的死尸多是头朝西，表明生命寄予西方国家的含意。这类民族宗教，对先祖的崇敬意识，在中国母系社会就产生了。到奴隶社会发展阶段，厚葬之风和封建迷信更为风靡，奴隶主阶层为充分利用宗教信仰封建迷信保持其执政，十分重视对凶礼的风俗习惯，乃至把奴隶也做为贡品杀死，做为殉葬品埋起来。商周时期制定了"高低贵贱有仪，左右有等"的葬制，无子嗣、诸侯国、医生、士及一般奴隶主去世了，在殓、殡祭上从时长、典礼棺材到殉葬品常有级别区别，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活生生埋起来，如古侯家庄大西北冈看到的古墓，墓穴总面积三百多平米，深达12米，墓穴中埋有执戈的奴隶与狗。棺室镂花饰纹，摆满了宝贵服装器皿。椁项排出着商王的武器和仪仗执器奴隶、男人女人侍者奴隶，也有少年儿童和供玩的狗猴等小动物。象这种古墓一般要杀戒殉、杀祭三四百人，这类奢侈、消耗、残酷的杀葬随葬确实骇人听闻。 殡葬程序流程 殡葬殡仪服务程序流程：竖灵、收敛性、缺失融洽、引灵、接体、奠礼、遗体火化、出葬、安厝、后面关爱。 殡葬文化 殡葬文化，是在社会经济发展情况下产生并沉淀下来的，集中化了大家对死掉的了解、存活的使用价值、人的本性真情等有关于人类源头性的问题思索得到的结果。也许这个答案永远都不圆满，因此我们一直在持续的思索探寻，从未停歇的考虑和探寻也就是我们承传传统式殡葬文化的全过程。我国殡葬文化的来源能够上溯到旧石器末期。山顶洞人的残骸周边，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有打孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰物随葬品。这几乎是最开始最初 的土葬。伴随着历史的发展，出现了阶层，殡葬文化也随处反映的阶层的“三六九等”，在公墓、葬具和陪葬品等层面都有一定的反映。从北京猿人将洞窟顶层作为生者的住宅，下一层为死者的公墓。到秦始皇陵墓的范围及奢华水平，宛然一幅宫城画野图，将“事死如事生”的殡葬风俗习惯充分发挥到完美。直至明、清2代的殡葬礼仪知识早已产生 一套庄重而复杂的殡葬礼仪知识。全部土葬阶段，推行土葬目的是为了为了避免死者被猛兽吞掉，从而目的是为了使死者的获得永恒的长眠和葬地。我国人之所热衷于土葬，一方面是大家对土地资源十分依靠和留 恋，除此之外大家还以为土地资源安葬祖先的方式是为死者带来了另外一个主题活动的室内空间。新中国的成立之后迄今，在我国逐渐慢慢实行“火化”。伴随社会发展经济的发展，物质文明的生活不断完善，大家逐渐从符合基本上生活规定提高到达到精神需求的方面。殡葬领域也从能够满足大家主要的处理尸体的要求，逐渐升高到达到大家精神需求的相对高度。 殡葬方法 殡葬方法从古时候演化到当今现已有很多种了，如土葬，树藏，花坛葬，草坪葬，天葬，裸钻葬，外太空葬，礁球葬，有机化学粉葬，海葬，烟火葬，画葬等。
南通殡葬殡仪服务丨南通明星安息堂丨南通白事一条龙丨南通殡葬殡仪一条龙丨南通殡葬殡仪服务中心殡葬服务在线咨询 殡葬服务一条龙 火化一条龙价格