在这段镜头中，有两根冒着黑烟的烟囱格外引人注目，占据了画面大部分的位置。影片中，这根烟囱因为太过老旧，即将被拆除。所以这场葬礼表面上是那位老人的，而实际上却是这两根烟囱的。而这两根的烟囱代表的是那个时代下，东北国企的工人。所以说，这场葬礼真正的对象，正是在演奏乐曲的陈桂林他们自己。是对他们过往生活的埋葬，葬礼过后，他们也不得不寻找出别的出路。

现在家里的生活越来越好了。眼看好日子就要到了，公公就在这个时候去世了。老公，老家有个规矩，家里有两个儿子，一个人负责埋葬一个老人。没多久姐夫就工作了。自然，他没有钱，所以岳父的葬礼自然落在了丈夫的头上。

100多万年前，我们的祖先在祖国广阔富饶的土地上工作、生存和繁衍。经过长时间的扩大，人们的生活活动逐渐被固定的生活集体所取代，出现了氏族公社的社会组织。公社内没有剥削、压迫、贫富不平等的现象，每个成员的地位都是平等的。这反映在丧葬问题上非常简单，比如一个成员死后，后代不忍看到死者的尸体腐烂，用柴火覆盖，埋在野外，既不挖坟墓，也不礼仪。随着社会的进步，人们使用了埋葬。

在中国原始社会时期，宗教迷信的灵魂不死的概念逐渐产生。在过去，没有亲戚死后埋葬的习惯。自从灵魂不死的概念出现以来，就有埋葬亲人的习俗。唐杜的《通典》说，太古时期的凶礼规定了；古代的葬礼者，厚衣服的工资埋葬在野外，没有树，无数的丧葬期，后代圣人的棺材。在半坡遗址的墓碑中，大多数被埋葬的死者都朝西，这意味着灵魂寄托在西方。这种宗教信仰和对祖先的崇拜在中国的母系氏族中诞生了。在奴隶社会时期，厚葬的风和迷信活动更加流行。为了利用宗教迷信维持其统治地位，奴隶主阶级大力倡导凶礼的习俗，甚至将奴隶作为祭品杀死，并将其埋葬为烈士。商周时期，制定了“贵贱有仪，上下有等”的埋葬制度。天子、诸侯、医生、士兵和普通奴隶都死了。在葬礼和葬礼上，从时间、仪式棺材到殉道者都有等级区分，而奴隶只是“举而委之”或作为殉道者活活埋葬。比如古侯家庄西北冈发现的大墓，面积300多平方米，深达12米，墓中埋着执戈的奴隶和狗。棺材上摆满了珍贵的服饰。棺材排放着商王的武器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶、儿童和供玩的狗猴等动物。像这样的大墓一般都要杀死三四百人。这种奢华、浪费和残酷的葬礼真是令人发指。