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南通的殡葬风俗兼具江南传统文化特色与地方民间信仰印记，传统流程较为繁琐，注重孝道与对逝者的敬畏。

以下从传统风俗的主要阶段展开介绍，同时提及现代变迁：

一、临终关怀与丧前准备

1. 穿寿衣 - 临终前，家人为逝者穿戴寿衣（又称“老衣”），通常为单数（5-7件），面料忌用绸缎（谐音“绸缎”与“断子”相近），多选棉布或麻布。寿衣颜色以蓝、黑为主，部分地区讲究头戴“寿帽”，脚穿“寿鞋”，袖口需缝死（寓意“带走一切”）。 - 讲究：寿衣需提前缝制，一般在逝者虚岁逢“九”时准备（如59岁、69岁），认为可冲喜避灾。

2. 移床与停灵- 逝者断气后，需将其从床上移至铺有稻草的地面或门板上（称“移铺”），头朝门、脚朝里，意为“灵魂顺利离开”。 - 灵前放置“长明灯”（油灯）和“倒头饭”（一碗米饭插筷子），亲属需日夜守灵，避免猫狗靠近。

二、丧中仪式：从报丧到下葬

1. 报丧与奔丧 - 家人向亲友“报丧”，过去用“报丧帖”，现多电话通知。报丧者需携带“报丧袋”（内装糕点），到亲友家不进门，在门外告知。 - 亲友奔丧时需带香烛、纸钱或“挽幛”，至亲需穿孝衣（白布缝制，长子长孙穿“重孝”，头戴麻帽）。

2. 入殓与暖材*- 入殓：逝者入棺前，家人用温水擦拭身体，放入陪葬品（如毛巾、梳子、纸钱），棺底铺石灰或草木灰吸湿。盖棺时，亲属需回避，仅留长子在旁“喊魂”（呼唤逝者姓名，让其“归棺”）。 - **暖材**：部分地区在入殓前一天，用稻草烧暖棺材，意为让逝者“住得暖和”，同时焚烧纸钱，称“暖棺”.

3. 做道场与超度 - 请道士或和尚“做道场”（称“做功德”），诵经超度逝者灵魂，驱散“邪祟”。道场时间长短不一，少则1天，多则3-7天，期间需摆放“灵位”，供亲友祭拜。 - 夜晚可能举行“放焰口”仪式（施舍食物给孤魂野鬼），或“绕棺”（亲属绕棺行走，边哭边念）。

4. 出殡与下葬 - 出殡：棺木由“土工”（抬棺人）抬出，长子手持“引魂幡”走在前列，沿途撒“买路钱”（纸钱），意为“给鬼神打点，让逝者顺利上路”。送葬队伍中，女性亲属需哭丧，且忌回头张望（怕“勾走灵魂”）。

- 摔瓦盆：出殡前，长子将灵前的“瓦盆”摔碎（称“摔老盆”），盆碎越彻底，寓意逝者越能“带走灾祸”。

- 下葬：棺木入土时，长子先铲土填棺，亲属随后覆土，堆成坟头。坟前立碑，摆上祭品（馒头、水果、酒菜），焚烧纸扎（如纸车、纸房、纸人）。

三、后续祭祀：从“做七”到周年

1. 做七（七七四十九天） - 逝者去世后每7天为一“七”，共7个“七”。其中“头七”（第7天）、“五七”（第35天）、“七七”（第49天）最为重要：

 - 头七：家人认为逝者灵魂会回家，需在门口放其生前衣物，备饭菜“接魂”。

 - 五七：请道士做“五七道场”，焚烧“五期衣”（纸制衣物），亲属需全到齐。  

- 七七：祭祀结束，标志丧期基本结束，家人可摘孝布。

2. 百日与周年 - 百日,去世第100天，家人上坟祭祀，焚烧纸钱、纸扎，称“做百日”。

- 周年：去世1周年、3周年时，需摆酒席宴请亲友，上坟添土，更换墓碑祭品，3周年后视为“满孝”，丧仪正式结束。

3. 居丧禁忌 - 丧期内，亲属忌穿鲜艳衣物，不参加婚礼、寿宴等喜庆活动，不剃头、不串门（部分地区需守孝3年）。家中年内不贴春联，或贴蓝、黄色春联（寓意守孝）。

四、地方特色与现代变迁

1. 特色习俗 - “偷”碗：部分地区在下葬后，亲友可“偷”走灵前的碗碟，认为能“沾福气”，主人家不追究。

- “回煞”：传说逝者灵魂会在某一天“回煞”（回家），家人需回避，在地上撒灰，次日查看灰上是否有“脚印”，认为是逝者“归来的痕迹”。

2. 现代简化与变革 - 火葬普及：传统土葬逐渐被火葬取代，骨灰盒下葬或寄存公墓，简化了抬棺、下葬流程。

- 仪式从简：道场、哭丧等环节多被简化，部分家庭改用鲜花祭奠，取消纸扎焚烧，注重环保。

- 时间缩短：丧期从传统的49天缩短至3-7天，“做七”也多合并进行，符合现代生活节奏。